四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(d杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译yǐ)来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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