成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则(zé)无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣(chén)和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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