胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了(le)国(guó)家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后(h做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思òu)决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了(le)战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的(de)趋势(shì)，为国家的(de)稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥(féi)义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而推行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣(shèng)贤之人(rén)教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服(fú)的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思

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