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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记(jì)录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的及时(shí)人(rén)谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处(chù)的一(yī)种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博(bó)学(xué)者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或(huò)回(huí)避。

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