抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(x紫菜是不是海鲜iāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

紫菜是不是海鲜　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（19紫菜是不是海鲜11～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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