至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号-橘子百科-橘子都知道

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已逝(shì)桑榆非晚(wǎn)的意(yì)思是早年(nián)的时光虽然(rán)已经逝去，珍惜将来(lái)的岁月，还(hái)为时不晚(wǎn)的。关于东隅已逝桑榆非晚是什么意思(sī)以及东隅已(yǐ)逝桑榆(yú)非晚(wǎn)是什(shén)么(me)意(yì)思感悟，东隅已逝桑榆非晚爱(ài)情含义(yì)，失之东隅(yú)收之(zhī)桑榆是(shì)什(shén)么(me)意思，东(dōng)隅已逝桑榆非晚是什么意(yì)思什么生肖，东隅已逝桑榆非晚是什么意(yì)思200字感悟等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

东隅(yú)已逝桑榆非晚是什么意思

　　是(shì)是早年的时(shí)光虽然(rán)已(yǐ)经至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号逝去，珍(zhēn)惜将来(lái)的岁月，还为时不晚的。

　　东隅：指日出处，表示(shì)早年。

　　桑榆：指日落处，表示晚年。

　　出处：唐代文学家王勃的《滕王阁序(xù)》。

　　原文（节(jié)选）：冯唐易老，李广难封。

　　屈贾谊于长沙(shā)，非无(wú)圣主(zhǔ)；窜(cuàn)梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命(mìng)。

　　老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不(bù)坠青云之志。

　　酌贪泉而(ér)觉爽，处涸辙以(yǐ)犹欢。

　　北(běi)海虽赊，扶摇(yáo)可接；东隅(yú)已逝，桑榆(yú)非晚。

　　译文：冯唐容易老，李广封(fēng)侯难。

　　把贾谊(yì)贬(biǎn)到长沙(shā)，并不是没有贤明(míng)的君主(zhǔ)：梁(liáng)鸿到海边隐居，难(nán)道不是在政治(zhì)昌明的时(shí)代吗？不过是君子能够察觉(jué)事物(wù)的先兆，通达的人知道自己的命数(shù)罢(bà)了。

　　年纪(jì)大了应当更(gèng)有壮志，哪能在白发苍(cāng)苍时改变自己(jǐ)的心志？

　　处境艰难(nán)反该更加坚(jiān)强(qiáng)，不(bù)能放弃凌云之(zhī)志。

　　这样(yàng)即(jí)使喝了贪泉的水。

　　仍然觉得心(xīn)清无尘；处在干(gàn)涸的(de)车辙中，还(hái)能乐(lè)观开朗、北海虽(suī)然遥(yáo)远，乘着旋风还是可以到达；过去的(de)时(shí)光虽(suī)然(rán)已经(jīng)消逝，珍惜将来(lái)的日子还不算晚。

创作背(bèi)景

　　高宗时期(qī)，洪州都督阎(yán)某重修此阁(gé)，并于公(gōng)元675年(nián)（上元二年）的(de)重九日(rì)，在滕王阁(gé)上欢宴群僚和(hé)宾客。

　　作者前往(wǎng)交趾看望父亲时路过(guò)这里，也(yě)参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。

赏析

　　文章由洪州的地势(shì)、人才写到宴会；写(xiě)滕王阁(gé)的壮丽，眺望的广(guǎng)远，扣紧(jǐn)秋日，景(jǐng)色鲜明(míng)；再从宴会娱游(yóu)写到人生遇(yù)合(hé)，抒发身世(shì)之感；接着写作者的遭遇并表白(bái)要自励志节，最(zuì)后以应命赋诗和自谦(qiān)之辞作结(jié)。

　　全文表露了作者的抱负和怀(huái)才(cái)不遇的愤懑心(xīn)情。

　　文章除少数虚词以外，通篇对偶。

　　句法以(yǐ)四字句、六字句为(wèi)多，对得整(zhěng)齐(qí)；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得(dé)典雅而(ér)工巧。

　　这(zhè)篇序文用了大量典(diǎn)故来叙事抒情，有(yǒu)的(de)是历史(shǐ)故事，有(yǒu)的是前(qián)人(rén)文句，而(ér)运用的手法又有所不同(tóng)，有的是(shì)明用，如冯(féng)唐(táng)易(yì)老，李(lǐ)广难(nán)封。

　　有的是暗用，如酌(zhuó)贪泉而(ér)觉爽，处(chù)涸辙以犹欢；有的(de)是正(zhèng)用，如孟尝高洁，空(kōng)余报国(guó)之(zhī)情；有的是反(fǎn)用，如阮籍猖(chāng)狂，岂效穷途之哭。

　　典故的运用，加强了文章的表达效(xiào)果。