四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(y五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato的(de)地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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