本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗句是“本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思(sī)是(shì)本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗(shī)句以(yǐ)及(jí)本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，女孩说本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思类似的诗(shī)句，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么？，本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思？等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

本来无(wú)一(yī)物何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意(yì)思爱情(qíng)，本来(lái)无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来(lái)就是空(kōng)的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行(xíng)方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有什(shén)么东西，为什(shén)么(me)一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数景故事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)当年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显然要(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了(le)师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗(zōng)第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)本性（十(shí)年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是(shì)菩(pú)提树，而是原本比喻(yù49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到(dào)事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资料(liào)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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