非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗他是(shì)东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和(hé)认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了(le)认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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