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这是牛(九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示>

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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