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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(níng)于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多(duō)，我一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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