草(cǎo)木本(běn)无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽(lì)的女人，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特(tè)质而受到感召，改变自己的(de)品(pǐn)质(zhì)。

　　美人(rén)所以为(wèi)美(měi)人，品质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并(bìng)非(fēi)是为了借这些(xiē)来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖(qī)者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木(mù)勃勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。