子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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