(禹闻善言，则拜)舜(shùn)，也是传说中的古(gǔ)代圣王，人(rén)称“大舜”，禹的帝位就是舜禅(chán)让给(gěi)他的。

　　孟子说，舜比(bǐ)禹要更伟大。

　　他能善与人同(tóng)，舍(shě)己从人(rén)，与人(rén)为善。

　　所(suǒ)谓“善与(yǔ)人同(tóng)”，就是把(bǎ)成绩优点看(kàn)作不是个人独(dú)有、而是和群众(zhòng)共同(tóng)的(de)。

　　所(suǒ)谓(wèi)“舍己从人(rén)”，就是舍弃自己的缺(quē)点，遵从别人的优点。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过(guò)鱼。

　　从他做(zuò)农民、做陶工、做渔夫，直到做天子，所有(yǒu)的长处没有哪(nǎ)样不(bù)是向别人(rén)学习来的。

　　吸取别人的(de)长处以提高自(zì)己，从(cóng)而(ér)更多地为大(dà)家做些(xiē)好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大(dà)焉(yān)，善(shàn)与人同，舍已从人，乐(lè)取(qǔ)于人以为善。

　　自耕(gēng)稼(jià)、陶、渔以至为帝，无非取于人(rén)者。

　　取诸人以为善，是与人为善者也。

　　)“闻过(guò)则喜”，后(hòu)来(lái)人们也(yě)说作“闻过色喜”。

　　“舍(shě)己从(cóng)人”，后来(lái)变(biàn)作(zuò)放弃自己的(de)主(zhǔ)张、听从(cóng)别人意见的意(yì)思；

　　也(yě)叫“舍己为(wèi)人”，是(shì)牺(xī)牲(shēng)自己的利益、为别人服务(wù)的意思。

　　“与(yǔ)人为善”，后来也有些变了(le)，成了与人(rén)和(hé)睦相处的意思。

闻过则喜下(xià)一句是什么

　　闻过则喜下一句是：知(zhī)过不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全美书(shū)》：“故其闻过则喜，知(zhī)过(guò)不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说(shuō)自己有错应当高兴(xīng)，知道自己的(de)过失应(yīng)当不隐讳(huì)，而(ér)改(gǎi)正自己的(de)过错应当(dāng)毫不害怕。

　　南宋的思想家陆九渊用(yòng)这(zhè)一典故，扩(kuò)充了(le)关于知过必改的含义，提(tí)出了三(sān)旦首层意思(sī)。

　　1、不(bù)怕人指出错(cuò)误

　　2、知道错了不自欺欺人，自(zì)己仔细分析错误的由来

　　3、坚决(jué)地改正错(cuò)误(wù)。

扩展资料(liào)：

　　近(jìn)义(yì)词(cí)：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解释】：律(lǜ)：约束(shù)。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出(chū)自】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律(lǜ)己，出而见之(zhī)事功；心乎爱民，动(dòng)必关(guān)天(tiān)治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓语、补语;含褒义;指严格地约束自己。

　　反(fǎn)义(yì)词：文(wén)过(guò)饰非(fēi)[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰(shì)；过、非：错(cuò)误。

　　用漂亮的言词掩饰自己(jǐ)的过(guò)失和(hé)错误。

　　2. 【出自】：《论语·子(zi)张》：“小(xiǎo)人之过也必文。

　　”（意思：一个(gè)小人对于(yú)自己的过错,总(zǒng)想办(bàn)法(fǎ)说出一套理由,把(bǎ)过错掩(yǎn)盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式；作(zuò)谓语、宾语(yǔ)、定(dìng)语；含(hán)贬义.

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