四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大东隅已逝桑榆非晚是什么意思进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠东隅已逝桑榆非晚是什么意思鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己在(zài)社会(huì)中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会(huì)的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们(men)的(de)道(dào)德困境

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