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　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可(kě)多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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