四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn国民党任公是指谁，任公指的是什么)确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在(zài)认(rèn)识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wè国民党任公是指谁，任公指的是什么i)而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué国民党任公是指谁，任公指的是什么)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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