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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一(yī)首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是(shì)“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了(le)作者的理想操守(shǒu)，是其(qí)五(wǔ)言古(gǔ)诗(shī)的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美(měi)对(duì)人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人write的过去分词怎么用，write的过去分词英语因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰桂(guì)品质(zhì)相(xiāng)映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力(lì)进(jìn)德修(xiū)业(yè)，只是尽他们(men)做为一(yī)个(gè)人的本分，并非(fēi)是(shì)为了借这些来(lái)博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人(rén)知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自(zì)己的才(cái)华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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