赶尸(shī)是(shì)古代湘西一项被神(shén)秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系列手段将(jiāng)客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里(lǐ)，以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业是一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带(dài)地方贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人都去川东或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人就客死他乡了。由于受叶落归(guī)根思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希望把(bǎ)死者尸(shī)体运回(huí)家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭(lǐng)横水恶，没(méi)有便利的大路供车(chē)马通行(xíng)，也无法乘船(chuán)走水路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体(tǐ)回故乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西赶角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺尸(shī)的传(chuán)说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着手里的摄(shè)魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣(yī)，各个(gè)面色煞白(bái)，头上戴(dài)着(zhe)毡帽，额(é)头(tóu)贴着(zhe)专(zhuān)门的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体不(bù)可能自己(jǐ)前行(xíng)，但这(zhè)些传说又(yòu)不(bù)是空穴来风，所以(yǐ)很大可(kě)能(néng)是赶尸(shī)匠通(tōng)过某些(xiē)手段，让古代人相(xiāng)信(xìn)他们拥有(yǒu)赶尸(shī)的法术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受(shòu)绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死的、投河吊(diào)颈(jǐng)自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病等(děng)方便他们运送的活，而那(nà)些(xiē)死的比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为(wèi)了(le)让人们信服，赶尸匠还(hái)编了一(yī)些理由：说病死的魂魄已经被阎(yán)王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾(jí)病；而投河自尽的(de)是被(bèi)替代(dài)者(zhě)勾去了魂魄，如(rú)果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭(zāo)雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不配回归(guī)故里，说白了还(hái)是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那(nà)些属于“三(sān)赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传闻有两个版本的(de)赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运(yùn)动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人(rén)一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人(rén)跋山(shān)涉水不是(shì)个(gè)轻(qīng)松(sōng)活。

死者去(qù)世后，赶(gǎn)尸匠一(yī)般在(zài)夜间处理尸(shī)体，而且要(yào)求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸匠将死者躯(qū)干(gàn)部分挖(wā)出，塞进(jìn)稻草，其(qí)余(yú)部分用(yòng)苗族特制的防腐药(yào)水涂(tú)抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体(tǐ)在(zài)运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿上宽大黑(hēi)色布(bù)衣，戴上(shàng)毡帽，所以(yǐ)路人看(kàn)到的赶尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向(xiàng)前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手持(chí)铜锣(luó)，还有一包祖传(chuán)符咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走(zǒu)夜路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也(yě)是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见(jiàn)了都会回避(bì)，死者亲(qīn)人即使不怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠(kào)近(jìn)。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增(zēng)加(jiā)了赶尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛，更可以向(xiàng)死者(zhě)家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)方法
有人认为，人(rén)死(sǐ)后会立即僵硬，过(guò)了四(sì)十(shí)八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队(duì)，就像前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面(miàn)平(píng)行，用(yòng)细长角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺的竹竿(gān)将手(shǒu)臂(bì)捆绑(bǎng)固(gù)定，两(liǎng)具(jù)尸体就(jiù)能(néng)够平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用绳子(zi)牵引两具捆(kǔn)好的(de)尸(shī)体架子，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶(gǎn)尸队前行时(shí)就出(chū)现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到的(de)僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具尸(shī)体好歹重两百斤(jīn)，得用(yòng)多大(dà)力(lì)气才(cái)能拖(tuō)动(dòng)，还(hái)不如抬着走(zǒu)省力(lì)。其实(shí)这跟当地的地(dì)势有关，从四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整体(tǐ)地势是(shì)从高(gāo)至低(dī)的，大多是(shì)下(xià)坡路，利(lì)用地势差(chà)以(yǐ)及尸体运动的原理，可(kě)以省很(hěn)多力气。当然也会(huì)遇到上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸(shī)体背着走(zǒu)即(jí)可。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻，现代(dài)科(kē)学家也争论不一。是真(zhēn)是假，还真无法判(pàn)断(duàn)。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经(jīng)不存在了(le)，最后的(de)赶(gǎn)尸匠也不愿(yuàn)意(yì)透露赶尸细节，科(kē)学家(jiā)们也(yě)无(wú)法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是一定存在的，可能古人(rén)将它神秘化了。

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