在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思(sī)议的(de)神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民(mín)众(zhòng)怨气(qì)所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东(dōng)西(xī)？现实生(shēng)活(huó)里真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可(kě)能会(huì)有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多的(de)无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔(shuò)，该怎么(me)解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人(rén)不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育(yù)，压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗从那(nà)个(gè)私塾(shú)先(xiān)生的(de)丑态也体味(wèi)得(dé)出(chū)这种意(yì)味。

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