念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么诗句是原(yuán)文前不见古人，后不见来者(zhě)的。

　　关于念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句以及念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么？，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么(me) 百度网盘，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)诗(shī)，念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么古诗等问题，小81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(sh81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程ī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对(duì)事业和(hé)人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程