割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看(kàn)起来的(de)话(huà)是很不人道(dào)的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模(mó)样莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱，人们之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和的(de)他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱号的(de)话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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