作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世(shì)前一(yī)年于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花(huā)生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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