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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个(gè)既各自(zì)独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社(shè)会关系与待(dài)人(rén)接物(wù)的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家(jiā)的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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