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法西斯国家有哪几个生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于忧(yōu)患死于安(ān)乐(lè)意思相近的名言，生于忧患死(sǐ)于安乐意思10字(zì)是(shì)“生于忧患，死于安(ān)乐”意思是处在忧(yōu)虑祸患中可以(yǐ)使人或国(guó)家生存，处在(zài)安逸享乐中可以使(shǐ)人或国家消亡的。

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生于(yú)忧患死于安乐(lè)意(yì)思相近的名(míng)言，生(shēng)于忧患死于安(ān)乐意思10字

　　“生于忧患，死于(yú)安乐”意思是(shì)处在(zài)忧虑祸患(huàn)中(zhōng)可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家(jiā)消(xiāo)亡。

　　出自《孟(mèng)子·告子(zi)下》：“入(rù)则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　”忧患：忧愁祸(huò)患(huàn)。

　　安乐：安逸享乐。

　　忧愁患难(nán)的处境(jìng)可以使人发奋而(ér)得以生(shēn法西斯国家有哪几个g)存，安逸快乐(lè)的生活可以使人(rén)懈怠而导致灭(miè)亡(wáng)。

　　指时时警惕，才能杜绝祸患。

　　也指仁人志(zhì)士为国家、百姓的忧患而奔(bēn)波劳碌，为国家、百姓的(de)安(ān)乐而奉献(xiàn)生命(mìng)。

　　处在忧虑(lǜ)祸(huò)患中可以使(shǐ)人(rén)或国(guó)家生存，处在(zài)安逸享(xiǎng)乐中(zhōng)可以使人或国家消亡。

与(yǔ)“生于忧(yōu)患,死于安乐”意思相近的(de)名言(yán)有哪些？

　　先天下之忧(yōu)而(ér)忧，后天(tiān)下之乐而乐。

　　——范(fàn)仲淹

　　释义(yì)：在天下人忧局纯虑之前先忧虑(lǜ)，在天下人快乐之后(hòu)才快乐。
　　历(lì)览前贤国与家(jiā)，成(chéng)由勤俭败由奢。

　　——李商隐(yǐn)

　　释义：历观(guān)前代(dài)王朝和古(gǔ)老的家风，往(wǎng)往(wǎng)勤俭节约意(yì)味着(zhe)成功，奢侈浮(fú)夸(kuā)意味着失败。
　　忧(yōu)劳(láo)可以兴国,逸豫可(kě)以(yǐ)亡身。

　　 ——欧阳修

　　释义：思考国家的各种问题并付(fù)诸行动，国家才可(kě)以(yǐ)兴旺；安逸的生(shēng)活，只(zhǐ)知道吃喝玩(wán)派脊(jí)乐就能导致尘腊(là)渗身败名裂，甚至死(sǐ)亡。
　　思所以危(wēi)则安矣，思(sī)所以乱则治矣，思所以亡则(zé)存(cún)矣。

　　——魏征

　　释义：思考(kǎo)危险的(de)原因(yīn)就可以得到(dào)安(ān)全，思考(kǎo)动乱的(de)原因就可以得到(dào)大治，思考(kǎo)败亡(wáng)的原因就可以得到生存。
　　人无远虑，必有近(jìn)忧(yōu)。

　　 ——《论语》

　　释(shì)义：没有长远的打(dǎ)算(suàn)，那么近期(qī)的事情就会多有忧虑。