抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成(chéng)一体。<为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭/p>

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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