抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/中国的国粹有哪些你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(中国的国粹有哪些hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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