生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是(shì)这句话的(de)意思为生在我(wǒ)前面，他懂(dǒng)得道理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的(de)相关知(zhī)识(shí)，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要(yào)后置的，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词(cí)“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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