輮使之(zhī)然也的(de)然指的是(shì)，楺使之(zhī)然(rán)也的然是輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的(de)加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)向来为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名篇，其间有教师一年的工作日有多少天，一年有多少周些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人(rén)们了(le)解的事教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习不能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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