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　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

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　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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