然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译是(shì)“然则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是(shì)连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则(zé)翻译以及(jí)然则全国(guó)之事的然则是什么意思？，然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意(yì)思解说，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻译，然则全国之事下一句是(shì)什么，然则全国事的然(rán)的意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然则(zé)全国之事的(de)然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的这(zhè)样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文(wén)层次明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普通人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本(běn)上(shàng)学来的(de)常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者的(de)理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事(shì)中的然(rán)则”是什么意思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国(guó)的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫(mò)非能够依据(jù)某个道(dào)理就(jiù)片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言语叙述了(le)一(yī)则十分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒道(dào)学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人们的(de)思想和知道(dào)具有较大的启示和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节(jié)中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来的(de)常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河(hé)流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定(dìng)论(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的lùn)：石头逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

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