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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物以正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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