成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开使人(rén)灭亡的道(dào)礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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