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其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及时(shí)人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōn12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程g)元前479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学(xué)者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一(yī)宿(sù)或三(sān)十(shí)里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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