转世(shì)灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去(qù)理(lǐ)解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑(yí)转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事(shì)情到底有科(kē)学(xué)依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起(qǐ)来(lái)这种事情的时(shí)候才(cái)不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

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在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这(zhè)种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全撞运气下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖抽签决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

转世灵童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)其(qí)实并没有科(kē)学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化而(ér)已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是(shì)现在(zài)的(de)我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么(me)就一定有道理，当(dāng)然不管是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关(guān)心这(zhè)种问题(tí)啊。

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