悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什(shén)么(me)愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及的意思是只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?这句(jù)话出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》的。

　　关(guān)于悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么(me)愿望以及悲守作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及是什么(me)句(jù)式，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及(jí)表达(dá)了什么(me)愿望，悲守穷庐 将复何(hé)及 的意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中(z作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么hōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自(zì)己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋(móu)划(huà)未(wèi)来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则(z作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么é)进一步阐述(shù)了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学(xué)习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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