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arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续(xù)的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的(de)年(nián)代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来(lái)自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把从自(zì)己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司(sī)马，以太(tài)后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年(nián)号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ng)莽代汉称帝的符命(mìng)图(tú)谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他(tā)的(de)托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒(rú)家(jiā)经典的(de)学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初(chū)四arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。