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高山(shān)流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（无锡市是几线城市今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中(zh无锡市是几线城市ōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声无锡市是几线城市怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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