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明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预(yù)备机构，也被人们视为(wèi)与学习(xí)西(xī)学(xué)为主的(de)学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定(dìng)的时(shí)代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落(luò)后，尽(j殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地ǐn)管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各(gè)省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也(yě)对(duì)书院的弊端(duān)大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问(wèn)大(dà)义十条(tiáo)，试(shì)时务策(cè)三条，出(chū)身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士(shì)有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经(jīng)学和(hé)时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出(chū)现(xiàn)打破了以往(wǎng)中国政治制度(dù)当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的(de)影响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪(jì)，殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地这种制度(dù)逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十(shí)七世纪，欧洲的(de)传教(jiào)士来到中国，将这种特别(bié)的选官制(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地zhì)度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一(yī)直(zhí)延续到今天的考试(shì)，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它在人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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