蟑螂爬过的地方有细菌吗蟑螂可以彻底消灭吗-橘子百科-橘子都知道

蟑螂爬过的地方有细菌吗蟑螂可以彻底消灭吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及(jí)千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思蟑螂爬过的地方有细菌吗蟑螂可以彻底消灭吗。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第(dì)三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕蟑螂爬过的地方有细菌吗蟑螂可以彻底消灭吗杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。