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易经是道家(jiā)仍是(shì)儒(rú)家(jiā)

　　易经是道家(jiā)也是儒家的(de)。

　　《易(yì)经》既归于道家，又归于儒(rú)家(jiā)，是道儒(rú)两家的知指导思维。《易经(jīng)》包(bāo)含了(le)《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周(zhōu)易》三部易书，其间《连山》和《归(guī)藏》现(xiàn)已失传(chuán)，现(xiàn)存(cún)于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光十色，在中华民族前(qián)史上(shàng)有(yǒu)着不(bù)行代替的前史位置(zhì)和效果，千百，年来，对中华民族政治、经济、思维、文明都产生了巨大影(yǐng)响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里设有(yǒu)讲主(zhǔ)、客方(fāng)，这是占卜术里的(de)概念。

　　也有人认(rèn)为先(xiān)动者为主、后(hòu)动者为客(kè)；动方为客，静方为主；自(zì)动(dòng)者为客，被迫者为(wèi)动者为(wèi)主。

　　若自(zì)己契合(hé)上述所述，也能(néng)够认为是(shì)自(zì)己。

　　易经，是论述六(liù)合(hé)人(rén)间万象改变的(de)陈旧经典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包含(hán)《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏(cáng)》现(xiàn)已失传，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深入的自(zì)然法则和(hé)辩证(zhèng)思维，是中(zhōng)华民族才智(zhì)的结晶。

易经的主方是(shì)自己吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客(kè)方，这是(shì)占卜术(shù)里的(de)概念。

　　也有(yǒu)人认为先动者为主，后动者为客；动(dòng)方为(wèi)客，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若(ruò)自己契合上(shàng)述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

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