enjoy可数吗，joy可不可数-橘子百科-橘子都知道

enjoy可数吗，joy可不可数四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶enjoy可数吗，joy可不可数阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个(gè)人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，enjoy可数吗，joy可不可数都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。