转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知道大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方一次听到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从(cóng)字(zì)面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃感(gǎn)觉(jué)的(de)事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的时(shí)候(hòu)才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存(cún)在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形(xíng)成了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大(dà)概分为(wèi)非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于(yú)是活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhu无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方àng)运气(qì)抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不能不尊重人家(jiā)的文化(huà)，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊(a)。

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