什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人(rén)的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价(jià)值的(de)统一(yī)、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神(shén)文(wén)化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需(xū)要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外(wài)力强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上(shàng)的(de)全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价(jià)值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于(yú)一般的物，它(tā)的(de)根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的(de)提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识(shí)，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的(de)读者，为自身的(de)发(fā)展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路(lù)。

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