人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的(de)意(yì)思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的“人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说(shuō)贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南(nán)漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就(jiù)随(suí)船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时(shí)找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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