君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的(de)事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没(méi)有什(shén)么(乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字me)不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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