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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再(zài)传弟(dì)子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的(de)一种真实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的(de)儒(rú)家思想对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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