世界四(sì)大(dà)文化名人(rén)是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁是世(shì)界四大文化名(míng)人包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波兰的天文学(xué)家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和(hé)代表作家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚(c莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗hǔ)国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标志着(zhe)中国诗歌进入(rù)了(le)一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫(màn)主(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗zhǔ)义(yì)文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时(shí)期的波兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了(le)教会的权威，改(gǎi)变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中(zhōng)部(bù)的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进(jìn)修道(dào)院当了(le)修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间(jiān)获得了学士学(xué)位，当上(shàng)了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然(rán)受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名(míng)出版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在(zài)学(xué)校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊(zūn)称(chēng)为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗de)。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页(yè)．就(jiù)使我一(yī)生都属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马(mǎ)克思的心目中所占的位(wèi)置也(yě)是独(dú)一无二(èr)的，没有任何(hé)其他作(zuò)家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过(guò)程中从(cóng)始(shǐ)至终的(de)最好伴侣。

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