割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之(zhī)间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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