什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

　　几率还是机率 概率和几率一样吗关于什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面以及人文关怀体现在哪些(xiē)方面，什(shén)么(me)叫人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫(jiào)人文关怀(huái)文化，什么叫人文关怀什么叫终(zhōng)极关(guān)怀，什(shén)么叫人(rén)文关怀,你怎么理解等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是(shì)一(yī)种精神(shén)、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展方(fāng)面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和(hé)目(mù)的(de)的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)几率还是机率 概率和几率一样吗的(de)主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的(de)生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的(de)生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是(shì)人的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关(guān)注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得(dé)到(dào)了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食(shí)之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之(zhī)间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的(de)思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始几率还是机率 概率和几率一样吗(shǐ)关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在(zài)处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人(rén)文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 几率还是机率 概率和几率一样吗